外国足球风气怎么样，中国男足为什么越来越邋遢

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都说中国足球不行，那印度足球怎么样
关于国足经常在国外训练，你怎么看
韩国人怎么看待他们乱申遗事件
在足球比赛中打入进球是怎样的体验
中国男足为什么越来越邋遢

一、都说中国足球不行，那印度足球怎么样

1、根据FIFA最新数据，印度目前排在世界第105位。这是近20年来，他们的最高排名。

2、印度足球的历史最高排名出现在1996年2月，世界第94位，但随后的20年里，他们经历了自由落体式的下跌。2015年3月，最糟糕的时候，他们曾排在173位。

3、总体来看，印度足球目前水平依旧比较低，但是从世界排名回暖、主办U17世界杯以及国内足球舆论影响增强等多种迹象观察，印度足球发展向好，且发展条件有了基本保障，未来可期。毕竟我们不能忽视，印度是亚洲最早接触现代足球的国家，他们拥有足球的基因和深厚的历史。

4、大航海时代给了英国开辟新天地的机会，自由贸易与殖民主义一同开展，在此之后，印度慢慢沦为他们的殖民地。足球文化学者比尔-莫瑞在《世界足球史话》中说：在殖民地，足球要么是流放者的业余消遣，要么就是和圣经一道，担当了“开化”落后文化的重任。印度是英帝王冠上的明珠，在加尔各答，政府职员和英国军队中的士兵都十分热爱足球运动。

5、当时有一支叫做“莫罕-巴干”的球队，他们战胜了英国殖民地最好的球队，夺得了1911年印度足球协会盾。几万人观看了这场球赛，印度国内陷入前所未有的欢庆，有人甚至把这次胜利同1904年日俄战争中日本的胜利相比，民族主义者认为“吃稻米”的亚洲人终于可以抗衡欧洲人了。这应该算得上亚洲足球的第一次觉醒。

6、尽管在后来相当长的一段时期内，印度足球都没有焕发出最初的光彩，但也偶有举世瞩目的波澜时刻。

7、这是传媒大亨默多克的手笔，从媒体传播角度，可谓大获成功。卡纳瓦罗、皮雷、特雷泽盖、奥科查、罗比-福勒、莫伦特斯等世界级球星都曾先后效力于此，极大地带动了当地人对于足球的热情，也在世界范围内掀起了巨大的舆论效应。

二、关于国足经常在国外训练，你怎么看

爱祖国，爱足球，爱国家队！[奋斗]先别笑，真的，我就是这样一个执着的国足“痴汉”——虽然，我也会骂，那是怒其不争的短时情绪爆发，平静过后，我仍然会关注国足的所有新闻；虽然，我也不止一次讽刺某些围绕国足的政策和决策，但是，这仍阻挡不了我一如既往地关注所有关于国足的信息和新闻……生在红旗下，我爱祖国，爱足球，也爱着我们的国家足球队。

我是一名不算非常专业的足球“信息”爱好者，但是绝对是资深并且是执着的业余足球的践行者，所以，所有观点，都是从我参与此项运动三十余年的个人感受。

首先，我觉得应该从集训的目的和目标来分析，出国集训，我觉得以下几方面是积极的：

1.到足球高水平地区集训，可以融入当地较高的足球运动环境，感受当地足球氛围。

2.学习足球高水平地区的训练方式、接触高水平足球训练、参与高水平足球比赛、积累与高水平足球队伍比赛的经验。

3.与熟悉的生活环境隔离，无论是生活环境、舆论环境、网络环境、新闻环境、社会环境，让所有队员和教练组成员能沉下心来，全身心投入到训练中来。

4.选择与未来客场环境相似的地方集训，提前适应客场环境，包括但不仅限于：人文环境、气候环境、地理环境等。

5.找与未来竞争对手风格相似的球队过招，积极适应未来对手的打法。

其次，海外集训并不是非常积极的方面，譬如说：

1.长期海外集训非常容易给球队上下助长“特权意识”，认为自己乃全国人民关注的天之骄子，骄娇二气悄然蔓延。

2.长期海外集训，也容易让团队成员思乡成疾，抱怨情绪渐盛，从而暗自抵触训练，训练效果低下，类似情况，中国各级足球队不止一次发生。

3.因为管理水平不到位，理论基础薄弱，训练水平差，执行偏差……虽然，人和队伍在海外，但是仅仅是一个在习惯性思维和训练环境下的孤立的“小岛”，国内平时怎么练，人在海外，但还是怎么练，根本没有达到海外集训的要求目的。

1.中国幅员辽阔，拥有这个星球上几乎所有的地理环境和气象条件，为什么要劳民伤财千里迢迢去国外集训？

2.国足相关管理水平低下，这么些年，这么多次，海外集训，让人们记住的负面新闻远远大于取得的成绩，如此海外集训，有何意义？

说一千道一万，足球是一项目的性很强的竞技体育项目，所有的所有，都只有一个衡量标准，那就是：比赛成绩！所以，亲爱的职业足球从业者们，请珍惜全国人民对你们的每一份关注和支持吧。

三、韩国人怎么看待他们乱申遗事件

1、中国对韩国的厌恶感并不一定都是所谓的意识形态宣传。韩国人对华的负面观感也是主要的因素。韩国人对中国历史和现状的认知都是相当的失真。不要认为所谓孔子是韩国人是中国一方的宣传，翻看一下英文论坛，很多韩国的极端民族主义者都持此一观点。我本人就接触到很多的实锤证据。他们的逻辑链是：孔子祖先是宋国人，而宋是商朝的后裔，商朝是东夷人建立的，那时的东夷人特指黄河中下游地区的居民。可是在秦汉以后随着中国疆土的扩展，东夷一词的指代也发生了变化，开始指代东北少数民族。这种词义的变化被韩国人无视后反而当成了韩民族就是东夷的证明，进而声称孔子就是韩国人。甚至将成型于商代的汉字也去当成了韩国人的发明企图和中国竞争东北亚的文化源头。至于之后的“秦帝国是中国西部的蒙古族群、唐太宗是维吾尔人、汉人一直都是被外来种族压迫的低贱民族、中华文明虚无论”等匪夷所思的观点就更是不胜枚举。这些都相当广泛的流传于韩国的民间。

2、对于现代中国，先富了几十年的韩国人一直用一种优越心理来俯视中国。“乞丐”是韩国人称呼中国人除“掌柜”外常用到的贬义词语。2016年韩国人前议员宋英善公然在电视节目中称11亿中国乞丐引起相当大的争议。但中国国内并对此大的抗议，而当时萨德的矛盾下官方大可以以此制造噱头来发起反韩攻势。韩国的主流媒体在报道中国时基本是以负面为主。朝鲜日报的社论常常散布一个论调：即中国在国家强盛时期往往就是韩国的衰败的原因。这已经超越了意识形态的界限将中韩上升到无法调和的天然对手层面。这种脑回路下即便中国成为所谓敏主国家也无法得到韩国一些人的认同。韩国在东北亚历史上的漫长时期处于相对于中国从属位置上的事实在韩国现代经济起飞后历史上首次人均财富大幅超越中国后引发的民族自豪感被其特有的扭曲自尊放大了。因而导致在所有方面蔑视中国来宣泄历史上的沮丧情绪。在韩国有一个人尽皆知的笑话：世界上看不起美国的只有朝鲜；看不起中国的只有韩国。多少反映了韩国人的此种心态。韩国在自己的文化上与中国做切割也出自于这样的心态。与中国抢夺东北亚的文化源头。人为的构建起一个可以让本国人自豪的文明古国形象。为此哪怕作假也在所不惜。